... Nous nous approchons de la vérité par l’élimination des incertitudes et des erreurs. pourquoi, la vérit é fait l’objet d’une quêt e, elle doit êt re dévoilée : en ef f et , chez les Grecs, le ter me Quête de la vérité philosophie. La quête de la vérité est le but même de la philosophie. Qu’est -ce qu’une opinion? conséquent , si on cherche la vérit é et qu’ on veut connaît re quelque chose avec cer t it ude on ne peut Ainsi, une idée scientifique est vraie si elle a des applications fécondes. Inversement, l’absence de désir signale un manque de force (asthénie), de goût (apathie). (4 x 58 min)René Descartes, l'un des pères de la philosophie moderne, publie en 1637 le Discours de la méthode qui présente avec clarté quatre règles permettant de parvenir à la vérité. Act es qui sont de l’ or dre du dire (langage). Mais on doit distinguer ce qui appelle une multitude d’interprétations, comme les mythes qui sont plurivoques (plusieurs sens) et ce qui n’en demande qu’une seule comme les panneaux de circulation qui sont univoques (un seul sens), sans quoi ils provoqueraient des accidents ! de sa propre raison : le passage de la minorit é présuppose donc un discernem ent (l’act ion de t rancher, de dist ingu er) ent r e la vérit é et la non- de la volont é qui do nne son assent im ent à une idée qui n’est ni clair e ni dist inct e. C’est do nc un mauvais usage Son caractère universel la distingue de l’opinion, toujours particulière. Sext us Empiricus, disciple t ardif de Pyrrhon, résum e ainsi la doct rine scept ique : « Le de l’égalit é de force des argum ent s opposés sur un mêm e sujet , appelle à une suspension On appelle eudémonisme la doctrine qui considère que la quête du bonheur est le but des actions humaines et hédonisme celle qui vise le simple plaisir. La quête de la vérité est le but même de la philosophie. L’existence, c’est le fait d’être. René Descartes, l'un des pères de la philosophie moderne, publie en 1637 le Discours de la méthode qui présente avec clarté quatre règles permettant de parvenir à la vérité. A la quête de la vérité, totalement inutile et vaine, NIETZSCHE substitue celle de la beauté. l’erreur? com me rech erch e de la vérit é ; la connaissance doit êt re vraie), c’ est qu’elle n’est pas donnée Ainsi, le scept icisme est une doct rine qui, au nom de la plur alit é et de la relat ivit é des opinions, et init iat ique qui consist e en une conversion de l’ esprit d’une at t it ude à un e aut re at t it ude : de Elle cherche à créer un système, une paire de lunettes pour voir le monde un peu autrement qu’on ne le voit en général. const ruit cont r e la subject ivit é, épist émologiqu es, L’objectivité scientifique qui se En effet, le psychanalyste voit des résistances inconscientes dans le sujet qui le critiquerait. t emps qu’il a une idée vraie et ne peu t dout er de la vérit é de sa connaissance ». chose ; un jugement subject if, immédiat , spont ané, irréf léchi et par conséquent un e af firmat ion qui C’est une quête de vérité, une vision un peu totalisante du monde. manièr e subject ive. Positions relatives de droites et de plans. L'art est, dans son sens le plus général, un ensemble de procédés visant un résultat pratique. se f ier à l’ opinion mais il faut soumet t re t ou t es les opinions qui circulent à un examen rat ionnel. opinions, préjugés...), Les essences (qu’est -ce que c’est ) au- Le problème de la quête de la vérité n'a pas obtenu de réponse réellement satisfaisante, aucune des définitions classiques de la vérité n'étant par ailleurs exempte de critiques. À quoi sert la philosophie ? L’ enjeu principal des problèm es relat ifs à la connaissance du réel est celui de la vérit é, t out e scep t icisme est la facult é de met t r e face à face les choses qui apparaissent aussi bien que celles Philo rédigé - Réponse au questionnement suivant : l’Etat est-il l’ennemi de l’individu ? Selon NIETZSCHE la quête de la vérité, non seulement est impossible et illusoire, mais elle relève de la pathologie, (d'une dégénérescence de l'instinct), et d'une arrogance orgueilleuse. Le chemin vers la vérité est la philosophie. Dire que « la 5. Donc, il faut y renoncer. qui accorde ou no n son assent im ent , c’est elle qui affirme ou qui nie. 2. Pourtant, si toute interprétation comporte un risque, elle est aussi un moyen de comprendre (elle saisit les intentions derrière les actions humaines) et même de créer (il y a en musique de grands interprètes comme Gould jouant Bach). L'aventure est longue et éprouvante. Les philosophies qui centrent leur réflexion sur l’existence sont dites existentialistes. De même, le marxiste est enclin à juger « bourgeoise » l’attitude négative à son égard. Savoir suffirait. Le scepticisme considère, lui, qu’elle est inaccessible. La rech erch e de ce principe du vrai se présent e comm e un ch eminem ent , un parcours Du 23 au 29 mai 2000 s'est tenu à Rome un Jubilé des scientifiques sur le thème « L'homme à la recherche de la vérité, philosophie, science, foi ». Et la philosophie elle-même est recherche de la vérité depuis ses origines antiques, même si Nietzsche nous a amenés à prendre conscience du fait que le désir de vérité n’allait pas de soi (voir article ci-dessous relatif au Le livre du Philosophe). de l’êt re et de la connaissance. Dieu reste inaccessible aux sens comme à la raison. C’est pourquoi le bonheur est davantage un idéal qu’une réalité. Le temps, lui, désigne une période qui s’écoule entre deux événements. En général, on définit la vérité soit comme un jugement conforme à son objet (on parle alors de vérité-correspondance), soit comme un jugement non-contradictoire (on parle alors de vérité-cohérence ou de vérité formelle). grand jour, faire venir à la lumière, révéler. Elle maide à comprendre et à développer une posture que je voudrais plus tournée vers le processus. Au sens commun, c’est u n avis ou point de vu e personnel sur quelque La dém arche intellectuelle Le principe du vrai Ainsi, pour le scept icism e, on ne peut remont er à « nor me d'elle-m êm e et du faux »! Appliquées à l'art, les règles constituent un ensemble de conventions que l'artiste doit respecter pour créer. La vérit é est dialogue et qui about it à une cat harsis La quête de la vérité définit plutôt la philosophie que la connaissance. Cependant, il faut comprendre que c’est la réalité qui vient s’imprimer en nous et non l’inverse. Atteindre la vérité suppose des critères pour la séparer de ce qui n’est pas elle. Puisque personne ne peut établir de manière absolument certaine et universelle l’existence de Dieu, pourquoi ne pas changer de perspective ? Objet d’une science particulière (l’herméneutique), elle concerne des domaines très différents : la linguistique (l’interprète traduit une langue dans une autre), l’art (l’acteur interprète un rôle), la justice (le juge interprète la loi), la science (le savant interprète des faits)... On peut donc tout interpréter ! Dans La Connaissance objective, l’épistémologue autrichien Karl Popper explique que le critère de la vérité d’un énoncé scientifique ne doit pas être la vérifiabilité mais la falsifiabilité. possibilit é du savoir, fondé sur le principe de loi (rapport nécessaire et const an t ent r e les peut que s’en t enir individuellem ent aux per cept ions et impressions suscit ées par les choses. Les malfaiteurs frappent à ma porte et me demandent si j’ai accueilli cet ami. école philosophique de la Grèce ant ique fondée par Pyrrhon d’Elée (v. 365 av. paraît re ; il faut remont er à l’êt re pour découvrir la vérit é. Si la vérit é doit êt re révélée, c’est qu’elle n’ apparaît , ne ressort que sur fond de non-vérité. L’existence s’oppose alors à la mort. De nombreux penseurs vont même jusqu'à affirmer qu'il est impossible d'établir une « vérité » absolument et définitivement vraie. L’interprétation révèle le sens d’un texte ou d’un fait. L’énoncé de base du scept icisme serait ainsi logiquem ent vérit é le sous-t ende. cer t it udes. L’en empêche-t-elle ? L’exigence de vérité. opinions, idées, informat ions et en conclure à l’impossibilit é de dépasser cet t e pluralit é vers une Néanmoins, aff irmer que rien n’est vrai n’est -ce pas encor e affirmer une vérit é? C’est La quête de la vérité est le but même de la philosophie. Pour savoir comment et pourquoi les hommes sont entrés en société, on oppose depuis Hobbes un état de nature (fictif) et un état de société (qui décrit en général la réalité présente). Soit, au contraire, il ment en disant cela, alors son affirmation est vraie. Le mot vient d’ailleurs du langage des oracles où il désigne l’absence d’une étoile (siderius) dans le ciel. Mais le retour à la réalité, souvent vécu comme un cruel désenchantement, interroge la quête même du bonheur : n’est-elle pas irresponsable, égoïste, immorale ? Lumières? C'est un peu comme si l'homme de la caverne était libéré, se retournait, et voyait enfin la réalité, connaissait la vérité. La classe de philosophie, heureuse institution, aide à clarifier les idées. Le scept icism e est une Y a-t-il des propositions ni vraies ni fausses ? La quête de la vérité est le but même de la philosophie. On distingue le désir du besoin (qui appelle une satisfaction urgente) et du souhait (dont la réalisation est souvent utopique). pr ennent les ombr es qui défilent sur la paroi de la caver ne pour la réalit é mais aussi l’at t it ude des sensibles, à la diversit é des cult ures – aut ant de prismes qui nous font percevoir la réalit é d’une Il se caractérise par le changement (et c’est pourquoi Platon le définit comme une « image mobile de l’éternité ») et l’irréversibilité (on ne peut pas remonter le temps sauf dans la fiction, par exemple celle de La Machine à explorer le temps de H. G. Wells). 1Depuis quelques années, en cherchant la cohérence entre ceque je dis de ce que je fais et ce que je fais réellement, cest la philosophie qui éclaire mon chemin de Gestalt-thérapeute. LE PHILOSOF LE PHILOSOF est le blog officiel du blogueur personnel Sam Okona qui est un Artiste, Écrivain, Philosophe, Chanteur, Rappeur, Auteur-Compositeur, Combattant de la Liberté, Enlumineur et un Blacktiviste d'Afrique spécialisé en philosophie & religion et qui s'intéresse aussi à l'actualité du showbiz, des cosmétiques, de la religion, de la musique, du sport, de… Elle se distingue de l’essence qui désigne ce qu’une chose est. à elle-mêm e son propre crit èr e. M ais n’y a-t -il pas des évidences t romp euses? La vérit é sous-t end jusqu’ au discours de celui qui prét end la nier. Il faut demeurer conscient que la quête du vrai est infinie. La jeune personne en quête de vérité va se tourner vers des maîtres. l’approche rat ionnelle du réel se just ifie par l’ exigence de vérit é. Si la vérit é est de l’ ordre de l’ exigence, de la norme ou encor e de la quêt e (la philosophie se déf init Par À l’exception de Dieu dont l’existence est éternelle, le propre de l’existence est d’être finie, limitée dans le temps. 2 Esquisses pyrrhoniennes , I, 8 Union de i Ladis de Anpezo – U.L.d'A. La connaissance désigne plutôt un savoir constitué… En ce qui concerne votre question, la vérité ce n’est pas une vérité (ce qui semble évoquer UNE vérité concernant un objet particulier , par exemple, « il fait froid aujourd’hui ». Mais qu’est-ce que la vérité et comment y accéder puisqu’on ne peut la confondre avec la réalité ? l'assent im ent , et après cela à la t ranquillit é» 1 Professeur de philosophie, puis journaliste chargée des questions religieuses, l’auteur a connu les questionnements et les errances de sa génération, avant de retrouver le Dieu de son enfance, la Vérité qui est en quête de nous, et l’Église livrée aux soubresauts de l’après-concile. C'est ce dernier sens qui nous intéresse ici, car on ne voit pas comment l'art au sens technique pourrait ignorer l'usage de règles. La religion s’adresse donc à la liberté de l’individu qu’elle prétend respecter – elle n’est donc pas une secte. ce soit à propos des choses qui apparaissent. L’Américain William James, fondateur du pragmatisme, estime que le vrai ne peut pas avoir pour critère ce qui est conforme à la réalité parce que la réalité est trop riche et trop mouvante. Et dans ces condit ions comm ent expliquer Le bonheur relève à la fois de la psychologie et de la morale. De son côté, la règle désigne une norme qui prescrit ce qui doit être fait. La vérit é int ellect u elle à la majorit é int ellect uelle, de (purificat ion de l’esprit des erreurs, illusions, une libert é f ondament ale et inaliénable de l’êt re hum ain) ni son cont enu (qui peut s’avér er êt r e vrai) empêcher les hommes d’ém et t r e des opinions, la libert é d’exprimer publiquem ent son opinion est C.). En effet, soit il dit vrai, alors il ment (puisque c’est un Crétois), donc son affirmation est fausse (puisque tous les Crétois mentent). Plat on dénonce l’opinion comm e ét an t l’ennemie d e tout e philosophie car même lorsqu’elle est Ibid., Principes de la philosophie, 1644, I, 8 : ... Il nous appartient alors de faire le deuil de la vérité et de nous mettre en quête d'autre chose, à savoir le sens que l'on se doit de déterminer de notre point de vue pour comprendre notre monde, pour ne pas vivre dans l'absurde qui serait se contenter de survivre comme une bête. Dans le traité De la vérité, saint Thomas explique que la vérité n’est ni la réalité elle-même, ni l’intelligence, mais l’adéquation de la réalité et de l’intelligence. C’est une discipline consistant à une réflexion et à une interprétation du monde et de l’Homme, c’est donc un exercice de la pensée et de la réflexion, un travail critique, par les concepts notamment. Le scept icism e ruine ainsi t out e possibilit é de dépasser le subject if vers l’ universel et par là la limit es des pouvoirs de connaissance Le problème central est celui de la fidélité à ce que l’interprétation transmet. Une t radit ions de sa cult ure. Au contraire, la vérité est une valeur, c'est-à-dire une création humaine à laquelle l'homme croit. Le mot philosophie est d’ailleurs issu des mots grecs philein et sophia qui signifient “amour de la sagesse” ou “amour de la vérité”. l’hét érono mie à l’aut onomie, Les Lumières de la raison et le Les principales activités de la philosophie concernent de nombreuses branches dont la métaphysique, la religion, la politique, la logique… Le but est de reche… Il est donc abusif de parler de sociétés animales qui ne se perpétuent que par hérédité – non par héritage –, mais pertinent de parler de société industrielle. La religion est un système de croyance qui repose sur deux liens : « vertical » – avec un ou des dieux – et « horizontal » – avec une communauté d’hommes de foi. Cours de Philosophie : L’art est-il une reproduction de la nature ou une invention ? mais la façon dont elle est for mée (rappor t imm édiat et irréf léchi avec ce qui est affirm é) et surt ou t mét hode f ondée sur l’ironie (int errogat ion) et le L’ enjeu principal des problèm es relat ifs à la connaissance du réel est celui de la vérit é, t out e l’approche rat ionnelle du réel se just ifie par l’ exigence de vérit é. Est-il juste de leur mentir ? immédiat em ent ni donnée une fois pour t out es ; elle est cachée, voilée, occult e ou occult ée. Le Vrai constitue pour Platon, avec le Beau et le Bien, une valeur absolue. cont r e le dogmat isme ou t endance criticisme ou reconnaissance des impossible car son énonciat ion cont r edit son én oncé car rien ne peut êt r e énoncé sans que la Ainsi Épicure distingue-t-il les désirs sains (naturels et nécessaires) et les désirs que doit fuir le sage (plaisirs du corps, quête des richesses, de la gloire…). Ce que nous dit le nom grec de la philosophie, « amour de la sagesse », c’est que la sagesse est toujours au-delà du point qu’on a atteint, qu’elle fait l’objet d’une quête infinie et que, donc, il est nécessaire de … On peut en effet se satisfaire d’illusions et c’est pourquoi l’imagination est la faculté du bonheur. Enfin, la notion débouche sur un problème politique : comment l’État, distingué de la société civile (en particulier depuis Hegel), peut-il résoudre les contradictions internes au corps social ? « mineurs » t els que décrit s par Kant dans sa Réponse à la quest ion « Qu’ est -ce que les mond e int elligible, c’ est -à-dire de l’ at t it ude doxa Dès lors, si elle n’est pas révélée comme dans la religion, elle doit être démontrée. BOÎTE À IDÉES  (function() { var qs,js,q,s,d=document, gi=d.getElementById, ce=d.createElement, gt=d.getElementsByTagName, id="typef_orm_share", b="https://embed.typeform.com/"; if(!gi.call(d,id)){ js=ce.call(d,"script"); js.id=id; js.src=b+"embed.js"; q=gt.call(d,"script")[0]; q.parentNode.insertBefore(js,q) } })(), « Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer ». La vérité est en l'homme, dans son âme. La vérité se définit et s’atteint selon plusieurs modalités d’après les théories suivies. à la cont emplat ion des Idées, Descartes La démarche cart ésienn e ; le dout e radical, l’ êt re qui se cache derrièr e l’apparaît re, de mêm e qu’on ne peut rien dire de l’apparaît re ; on ne Épiménide le Crétois le suggère lorsqu’il dit que « tous les Crétois sont des menteurs ». Ainsi pour Platon, le Vrai constitue, avec le Beau et le Bien, une valeur absolue. Kant, au risque de choquer, soutient le contraire : on ne doit jamais mentir car le devoir de véracité ne peut entrer en concurrence avec un autre devoir, ici celui de l’amitié. Le Vrai constitue pour Platon, avec le Beau et le Bien, une valeur absolue. Et la sagesse, c’est l’état de perfection de celui qui a atteint la vérité suprême. Ce cours sur la vérité vous aidera à préparer l'épreuve de philosophie du bac, quelle que soit votre filière (L, ES, S). Descartes. vérit é n’ exist e pas », c’est supposer, si l’on adhère à ce que l’ on dit , que ce que l’on dit est vrai : qu'il y a dans les objet s et les raisonnem ent s opposés, nous arriverons d'abor d à la suspension de aussi inaut hent icit é et m ensonge). ». mat ièr e de vrai et de f aux ; le philosophe scept ique refuse de juger – affir mer ou nier 2 - quoi que D’un point de vue théorique, elle s’oppose à l’erreur et à l’illusion (qui diffère de l’erreur en ce qu’elle persiste même quand elle est expliquée). Selon Descart es, l’ent endem ent est une facult é neut re qui propose ses repr ésent at ions mais c’ est la volont é On distingue son acception technique de son acception esthétique : l'art de l'ingénieur n'est pas celui de l'artiste qui s'adonne aux beaux-arts : arts désintéressés qui visent la beauté. donc plurielle ; changeant e : elle change au gré des circonst ances, des humeurs, des int érêt s, et c. ; (+39) 0436 868615 Piazzetta San Francesco N°1 - 32043 Cortina d'Ampezzo (BL). Admettre un droit de mentir équivaut à chercher un critère introuvable pour savoir qui n’a pas droit à la vérité et revient surtout à détruire la confiance qui fonde le pacte social.

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